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Ateliers Retour Rencontres Ateliers, des espaces d'amitié, de reflexion et d'action
Dernière mise à jour le samedi 04 février 2012 Cette page présente aussi les textes ou les projets en cours de réflexion. Voir aussi pour l'année en cours ACTIVITES d Ateliers 2011-2012
d Ateliers 2010-2011 Face à la fin de vie, Personnalité et santé d Atelier "Couple et solitude" 2007-2008
Personnalité et santé :
3ème rencontre : mardi 24 mai 2011
A la demande de plusieurs d’entre vous et dans le cadre de cet atelier, je propose de vous présenter ma réflexion sur le thème "Jeûne et santé", le mardi 24 mai 2011, à 20h15 au 61 rue Voltaire à Laxou .
Je vous préciserai d'abord comment et à quelles occasions j’ai découvert moi-même la pratique du jeûne. Puis je présenterai en toute simplicité le rôle du jeûne tel que je vis régulièrement depuis quarante ans maintenant :
. Précautions, la sensation de faim, . Jeûne complet ou partiel, . Réactions secondaires . Durée du jeûne, . Symptômes, . Règles simples, . Reprise alimentaire ...
A la suite de cette présentation, chacun pourra évidemment poser toutes les questions qu’il souhaite.
Pascal JACQUOT
Pour découvrir le livret "Jeûne et Santé", cliquer
2ème rencontre : vendredi 18 mars 2011
Le vendredi 18 Mars, chez Philippe, 264 , rue du général Leclerc, clos du cardinal Mathieu, Bât B Entrée 4 à Nancy, l’atelier proposé par Jean-Marie Didon portera sur un sujet qui peut sembler anodin, mais qui en réalité est l’une des principales clefs de la santé, et qui permet de la retrouver facilement si l’on éprouve des difficultés.
Il s’agit en fait d’un montage vidéo qui met en cohérence et en lisibilité l’œuvre de trois grandes personnalités scientifiques du début du 20e siècle, à savoir : Le Dr Paul Carton, Le Pr Pierre Delbet, et René Quinton, un éminent biologiste.
Ces trois savants ont chacun parlé de la minéralisation, à leur manière : Dr Carton en développant une méthode d’hygiène alimentaire (Méthode Hippocratique et Cartonienne) Pr Delbet en développant l’étude et les thérapies magnésiennes à l’aide du chlorure de magnésium. René Quinton en découvrant l’identité du sang et de l’eau de mer et en mettant l’usage de la thérapie marine à portée de tous dans les dispensaires qu’il créa dans toute la France.
Ce sera peut-être une soirée un peu studieuse, mais aussi de détente, et il est proposé comme lors de la précédente de la commencer à 18 heures, pour permettre de consulter les documents s’y rapportant.
Une petite collation à tendance « macrobiotique » aura lieu vers 19 heures. Jean-Marie propose d’amener 2 couronnes de pain et chacun peut amener : charcuterie sèche, olives, fromage doux, anchois, le tout au gré de l’envie de chacun, tout en restant dans une note de salé.
L’atelier est ouvert à tous ceux qui le souhaitent. Vous pouvez transmettre l’invitation à vos amis intéressés. Il suffit simplement de prévenir Nicole au 06 819 419 61. Si l’arrivée est possible dès 18 h en apportant sa petite participation, on peut aussi n’arriver que pour 20 h, début de la séance proprement dite. 1ère rencontre : vendredi 25 février 2011
La psychologie par la bande dessinée "inspirée"
Dans la continuité de l’esprit d’Ecoute et Partage, Jean-Marie Didon viendra présenter une étude qu’il a menée depuis de nombreuses années sur le langage symbolique qui sous-tend certaines bandes dessinées « inspirées ».
Pourquoi la bande dessinée ?
- La bande dessinée possède un certain caractère ludique et facile d’accès par rapport à un exposé uniquement verbal. Ne dit-on pas aussi qu’une image vaut mille mots, alors en apportant quelques clefs de lecture, il sera possible d’avoir une vision panoramique du sujet. - Le support principalement utilisé sera l’album n° 12 intitulé « LE PAYS MAUDIT ». Johan et Pirlouit en sont les personnages et Peyot l’auteur. Une grille de lecture mythique permet de voir au travers des images comment s’articulent les fonctions de l’esprit. - C’est une soirée de détente qui est proposée. Elle commencera pour celles ou ceux qui le peuvent à 18 heures. Toute la série des albums pourra être consultée sur place, ainsi que certaines figurines s’y rapportant. - Une petite collation à tendance « macrobiotique » est proposée vers 19 heures. Evitons pour une fois le sucré et privilégions le salé. Jean-Marie apporte le pain. A chacun d’amener selon ses possibilités, charcuterie sèche de qualité (jambon, saucisson pâté), filets d’anchois à l’huile, fromage doux, genre (St Paulin - St Nectaire –Chaussée aux moines). Pour la boisson, bière, vin rouge, eau. - Retrouvons nous à 20 heures pour la projection qui durera environ trois quarts d’heure et qui sera suivie d’un débat amical. "Face à la fin de vie" (suite) : L'atelier « Face à la fin de vie » a fonctionné pendant l’année 2009-2010, animé par Frédéric. Ce thème a fait l’objet de nombreux et riches débats autour de sujets centrés sur la perception notre propre fin de vie. Nous proposons de poursuivre le débat, au moins jusqu’à la fin 2010 sur des thèmes centrés sur notre rapport à la fin de vis des nos proches, famille et amis. Le calendrier prévisionnel est le suivant : 28 septembre, 26 octobre, 30 novembre (à confirmer) et 21 décembre. Les horaires et lieux seront confirmés ultérieurement. En fonction des suggestions et des attentes de chacun, un nouvel atelier pourra être ouvert début 2011. Rencontres prévues chez Philippe, 27 Avenue de Lattre de Tassigny; 54000 NANCY; - Réunion du 28 septembre 2010 - Réunion du 26 octobre 2010 - Réunion du 30 novembre 2010 - Réunion du 21 décembre 2010
d ATELIERS 2009-2010 "Face à la fin de vie"
Le premier atelier "Face à la fin de vie" aura lieu le
jeudi 22 octobre 2009 à 20 heures, 61 rue Voltaire à Laxou.
Cet atelier ouvert à tous ceux qui sont interpellés
par le thème de la fin de vie nous permettra d'aborder nos propres
expériences et interrogations.
Nous essaierons au fil des rencontres de préciser le
sens que nous pouvons donner à la vie et au passage de la mort.
Les rencontres suivantes auront lieu en général le
4ème jeudi du mois (26 novembre, rien de prévu en décembre, 28 janvier ...)
L'équipe de préparation de l'atelier :
Frédéric, Liliane, Pascal
PS Les participants sont invités à prendre papier et
stylo
Dossier "Donner sens à ma vie, donner sens à ma mort" par Etienne Godinot, cliquer fichier PDF
Voici un petit
compte rendu de notre premier atelier "face à la fin de vie".
« Il y a des moments où l’on se sent libéré de ses propres limites d’imperfections humaines. Dans de tels instants, on se voit là, dans un petit coin d’une petite planète, le regard fixé en émerveillement sur la beauté froide et pourtant profonde et émouvante de ce qui st éternel, de ce qui est insaisissable. La vie et la mort se fondent ensemble et il n’y a pas d’évolution, ni de destination, il n’y a que Être. » Albert Einstein
- Réunion du 19 novembre
2009 ; Question :
Quelle est ma perception de ma fin de vie ? - Réunion du 15 décembre 2009 ; Question : A quelles conditions, aujourd'hui, je considère que j'aurai réussi ma vie ?
- Réunion du 26 Janvier 2010 ; Question : Est-ce que j'ai peur de vieillir ?
"Le plus court chemin de soi à soi, c'est de passer par autrui". Paul Ricoeur Afin de prolonger la réflexion sur un sujet déjà abordé pendant une rencontre mensuelle ou pour approfondir plus longuement un thème qui retient l'attention ou l'intérêt d'au moins deux ou trois personnes, des ateliers peuvent se mettre en place au cours de l'année 2008-2009 : Quand l'un d'entre nous a une préoccupation ou un souhait qu'il aimerait travailler, il suffit de le faire savoir pour qu'éventuellement d'autres membres soient également intéressés et désirent ainsi collaborer. Dans ce cas la petite équipe constituée détermine elle-même ses modalités de fonctionnement (durée, rythme de rencontre, progression …) et se choisit un coordonnateur pour assumer les responsabilités de l'atelier. La méthode "écoute et partage" s'applique évidemment aux ateliers pour permettre à chacun d'être vraiment lui-même dans la liberté, le respect et la confiance.
Thèmes proposés à ce jour et possibles (la liste n’est jamais close !) pour éventuellement un ou deux ateliers : - Formuler, c’est déjà un peu résoudre : "Sur le plan professionnel et sur le plan familial, je vais vivre des semaines décisives ; j’ai besoin de m’arrêter, de me poser, d’écouter, de partager…" - Ma vie de tous les jours : "Comment m’occuper vraiment mais seulement du nécessaire ? " - Savoir dire non : "Je souhaite apprendre à dire non ; et quand, comment ? " - Vivre avec les autres : "Comment puis-je les supporter même si je ne les apprécie pas toujours ? Comment me faire moi-même accepter tel que je suis ? " - Prendre toute sa place dans des situations difficiles : "Comment dois-je me comporter par rapport aux autres pour me protéger moi-même, pour exister vraiment, pour vivre ? " - Si j’étais à sa place, qu’est-ce que je ferais ? "Il me semble mieux voir pour les autres que pour moi-même… Et si j’exploitais davantage pour moi cette capacité ! " - Devenir sage, s’épanouir davantage : "Comment utiliser mon expérience sans m’enfermer dans des a-prioris et sans avoir des réactions qui, parfois au fil des années, me caricaturent? " - Mieux écouter ses propres besoins : " Je voudrais apprendre à mieux répondre aux propres besoins de ma vie quotidienne, alimentation, sport, santé, achats…" - Gérer sa vie militante (associative, politique) : "Comment la concilier avec ma vie familiale, professionnelle ? " - Apprendre à être présent : "J’apprécie les symboles, les moments de silence que nous nous imposons et qui me permettent de « plonger », d’aller au cœur de soi". - Apprivoiser l’émotion : "Je suis victime de mes émotions et ma faculté de raisonnement peut se paralyser, au préjudice de ma vie relationnelle". Si vous avez d’autres suggestions, n’hésitez pas à nous les adresser et si vous souhaitez participer à un atelier, précisez-le nous. Merci à l’avance.
d ATELIER "Couple et solitude" 2007-2008 ►1ère invitation
Comme prévu nous nous retrouverons le jeudi 22 novembre 2007 prochain, à 19h30 au 61 rue Voltaire à Laxou pour une première étape de notre réflexion et de notre échange. Nous essaierons d’exprimer au cours de cette rencontre notre attente personnelle en précisant nos motivations ou nos appréhensions. Si, comme il est habituel à Ecoute et Partage, la liberté est totale et le respect des confidences une règle, nous chercherons à dire avec des mots propres nos réflexions, nos espoirs mais aussi nos préoccupations ou nos difficultés. Pour faciliter l’expression, nous nous imposerons des moments de silence et nous pourrons d’abord écrire* ce qui nous tient à cœur avant de le dire… (*prévoir papier et stylo)
Ci-dessous quelques observations glanées dans des livres et une page d’un psy.
"Après plusieurs années de vie commune, certains couples s'en sortent plutôt bien, alors que d'autres s'enlisent dans un quotidien insatisfaisant ou des conflits permanents. De recette miracle, il n'y a pas… Avec le temps va, tout peut s'en aller… On oublie de se caresser, de se regarder, de se toucher ou de séduire. On oublie l'autre au profit du quotidien tout simplement. La libido pique du nez, les disputes se font plus fréquentes… Alors comment désamorcer les conflits avant qu'ils ne transforment les jours heureux en simples souvenirs ? "
"En couple depuis quelque temps, vous êtes aujourd'hui très pris par votre travail ou votre rôle de parents. Et le quotidien a usé votre désir. La vie à deux conduit-elle fatalement à un véritable "tue l'amour" ? "
Autrefois, la vie en couple obéissait à des règles
sociales strictes. On se fiançait, puis on se mariait. La cohabitation allait de
soi, de même que le lit conjugal et la progéniture. Les époux avaient des droits
et des devoirs réciproques parfaitement définis par la loi, par les us et
coutumes. Gérard Apfeldorfer , psychiatre et psychothérapeute
Présentation Nous sommes entre amis et, s’il y a un animateur de séance, il n’y a pas de professionnel parmi nous pour faciliter nos échanges. Nous pouvons nous exprimer en toute confiance car, rappelons-le, nous nous engageons tous à respecter la confidentialité de ce qui est partagé. En apprenant à dire avec nos mots, même s’ils sont maladroits, devant d’autres ce qui nous tient à cœur, nous clarifions déjà pour nous-mêmes notre point de vue ou notre recherche. Comme toujours à Ecoute et Partage, nous n’engagerons pas de débats mais nous écouterons pour mieux comprendre et mieux partager notre ressenti. Chacun reste bien sûr toujours libre d’exprimer ou non ce qu’il pense. Rappelons les trois principes à respecter dans nos échanges : 1- Chacun s’exprime sans être interrompu avec la spontanéité, le langage qui lui est propre sans craindre une appréciation, un jugement, une comparaison quelconque. Les éventuelles questions des participants sont en effet uniquement pour chercher à mieux comprendre. 2- Chacun écoute l’autre et essaie de le rejoindre dans ce qu’il vit, au delà des mots qu’il utilise pour se dire. Pendant cette écoute, nous essayons de faire abstraction de ce que nous pensons, savons, croyons de l’autre pour mieux l’entendre, le comprendre, le rejoindre. 3- Nous ne nous étonnons pas des moments de silence qui ponctuent nos échanges et qui permettent de mieux sentir, de mieux mesurer la richesse de ce qui se vit, se dit à travers les expressions utilisées.
3ème approfondissement Aujourd'hui, dans ma situation actuelle (couple, homme ou femme seul), qu'est-ce qui bouge en moi concernant ma vie affective : - quels sont les troubles, soubresaut, interpellations sur ma construction personnelle ? - quelles sont les incidences sur ma vie professionnelle ou mes engagements ? - quelles sont les incidences sur mon corps, sur ma sexualité, éventuellement sur mon couple ?
4ème approfondissement Dans le 3ème approfondissement, j’ai établi spontanément un constat et relevé ce qui me faisait mal ou me donnait de l’espoir ou était lourd à vivre dans ma vie de couple ou de solitude. 1- Pourrais-je aujourd’hui repréciser rapidement quelles sont mes principales souffrances, mes espoirs ou mes deuils ? 2- Quels moyens concrets, je mets ou je peux mettre en œuvre - pour progresser dans mon vécu personnel ; - pour progresser dans le vécu de notre couple (ou de notre relation) - pour construire de la qualité dans ma (notre) relation amoureuse et j’en précise leur efficacité ou non.
Evangile et liberté est un Mouvement libéral du christianisme francophone et un journal qui exprime les convictions et les recherches d’un christianisme pour notre temps. Charte sur laquelle le mouvement et le journal se reconnaissent : Par souci de vérité et de fidélité au message évangélique, refusant tout système autoritaire, nous affirmons :
La primauté de la foi sur les doctrines Nous n’aimons pas les vérités intangibles qui prétendent enfermer le divin dans une expression définitive. Les textes bibliques nous invitent à découvrir la richesse de différentes sensibilités et des discours pluriels sur Dieu. C’est la raison pour laquelle nous favorisons les dialogues avec tous, croyants ou non, avec les différentes théologies, les arts, les sciences, la culture et, de façon plus générale, ce qui fait notre monde.
La vocation de l’homme à la liberté Nous comprenons l’Évangile de Jésus-Christ qui résonne dans les textes bibliques comme un appel à la liberté. En valorisant l’individu, nous portons un regard positif sur l’humain et sur sa capacité à agir, entreprendre, prendre sa part dans la construction d’une société plus juste, plus harmonieuse. Nous croyons que Dieu libère notre énergie créatrice en nous libérant des intégrismes, des démagogies et des tyrannies religieuses.
La constante nécessité d’une critique réformatrice En encourageant chacun à penser ce qu’il croit, nous refusons le divorce entre la réflexion et la spiritualité. Les textes bibliques sont le produit de contextes particuliers et n’apportent pas des réponses toutes faites aux questions d’aujourd’hui : ils sont à interpréter.
La valeur relative des institutions ecclésiales Les Églises, en tant qu’institutions, sont utiles pour aider chacun à forger ses convictions, mais elles n’ont pas à imposer des normes de croyance ou de comportement. Elles ont pour fonction de relayer l’effort de Dieu de nous rendre plus humains.
Notre désir de réaliser une active fraternité entre les hommes et les femmes qui sont toutes et tous, sans distinction, enfants de Dieu Le service du prochain nous paraît toujours supérieur à l’exactitude des discours sur Dieu. Le prochain n’est pas celui qui est proche de nous mais celui dont Dieu nous rend proche.
Évangile et liberté lesecretariat@evangile-et-liberté.net http://www.evangile-et-liberte.net
d LA VIE NOUVELLE http://www.lvn.asso.fr/ La Vie Nouvelle conduit sa réflexion et ses engagements selon trois axes philosophique, politique, spirituel. Ils sont indissociables pour rendre compte de la globalité de la personne. La Vie Nouvelle, par son action et les engagements de ses membres, combat les inégalités, les injustices, la pauvreté, l’exclusion, l’exploitation des êtres humains. Attachée à la spiritualité, La Vie Nouvelle invite ses membres à partager leurs recherches spirituelles, leurs doutes et leurs convictions dans une attitude et une démarche d’ouverture de dialogue et de respect mutuel. L’approche personnaliste d’Emmanuel Mounier nourrit une manière d’être que La Vie Nouvelle approfondit, actualise et enrichit par l’ouverture à d’autres philosophies et d’autres visions du monde. Elle propose une alternative à l’individualisme et au repli identitaire, dans le respect de la dignité de chacun.
Charte de La Vie Nouvelle Nos références La Vie Nouvelle est un Mouvement de femmes et d'hommes rassemblés par laconviction que chaque être humain est une personne unique, libre, créatrice, qui se réalise par la reconnaissance et l'acceptation mutuelle des autres. Au sein d'une société poussée à l'individualisme, La Vie Nouvelle favorise le développement personnel de chacun et incite ses membres à s'engager, pour construire avec d'autres une société à laquelle chacun trouve un sens, où chacun trouve sa place. La Vie Nouvelle est un Mouvement d'éducation populaire, pluraliste, indépendant et libre de tout parti, syndicat ou Elise. La Vie Nouvelle conduit sa réflexion et ses engagements selon trois axes philosophique, politique, spirituel. Ils sont indissociables pour rendre compte de la globalité de la personne.
Orientation philosophique Le Mouvement La Vie Nouvelle est fondé sur une idée de l'être humain qui s'enracine, à partir de la pensée d'Emmanuel Mounier, dans des philosophies de la personne pour lesquelles l'être humain est unique et singulier, se construit dans sa relation à l'autre, est à considérer dans ses dimensions corporelle, affective, sociale, citoyenne et spirituelle, est ouvert aux autres, à la nature et au monde, articule réflexion et action en cohérence avec ses valeurs, conscient de ses devoirs et de ses droits, est responsable et résiste, affronte et s'engage pour construire un monde fraternel, équitable et solidaire. Ainsi, cette approche personnaliste nourrit une manière d'être que La Vie Nouvelle approfondit, actualise et enrichit par l'ouverture à d'autres philosophies et d'autres visions du monde. Elle propose une alternative à l'individualisme et au repli identitaire, dans le respect de la dignité de chacun.
Orientation politique La Vie Nouvelle, par son action et les engagements de ses membres, combat les inégalités, les injustices, la pauvreté, l'exclusion, l'exploitation des êtres humains. La Vie Nouvelle contribue à construire aux plans local, national, européen et international, avec d'autres mouvements, associations, partis et syndicats, une société solidaire où : la dignité et l'épanouissement de toute personne sont une priorité et les besoins fondamentaux de tous satisfaits, le politique oriente une économie au service de l'être humain. II organise le partage équitable des richesses et des ressources naturelles, les générations actuelles s'affirment responsables vis à vis des générations à venir, les institutions garantissent la justice sociale, les droits et les devoirs de chacun dans le respect de l'intérêt général et de la démocratie, la formation permet à chacun d'être acteur de sa vie, de développer son autonomie, de prendre et d'assumer ses responsabilités dans la société. La Vie Nouvelle approfondit et actualise ce projet politique de démocratie, liberté et solidarité.
Orientation spirituelle Dans l'esprit de l'humanisme chrétien qui présida à sa fondation, et en cohérence avec la pensée personnaliste et communautaire d'Emmanuel Mounier, La Vie Nouvelle affirme l'égale dignité et l'aspiration à la transcendance de chaque être humain. C'est cela qui fonde la dimension spirituelle essentielle au développement de toute personne elle s'exprime par différentes voies : le message de l'Evangile et d'autres voies, religieuses ou non religieuses, elle inspire l'engagement et l'action individuels et collectifs, elle implique un désir de fraternité et l'écoute de l'autre, le souci de progresser les uns par les autres et le sens du don. Les valeurs chrétiennes et laïques portent en elles les bases du pluralisme. Celui-ci est un défi et une exigence personnelle et collective riche d'avenir. La quête de sens est constitutive de l'existence humaine et fait progresser les personnes vers leur plénitude. La Vie Nouvelle invite ses membres à partager leurs recherches spirituelles, leurs doutes et leurs convictions dans une attitude et une démarche d'ouverture de dialogue et de respect mutuel.
La Vie Nouvelle – Pour une alternative personnaliste et Citoyenne 4, place de Valois- 75001 Paris – Tél. : 01 55 35 36 46 siege@lvn.asso.fr – http://www.lvn.asso.fr
d TERRE et HUMANISME http://www.mouvement-th.org/
Extrait de "Conscience et environnement" avec Marc de Smedt Fondements de TERRE et HUMANISME De la logique du profit à la logique du vivant Le modèle sur lequel est organisé le monde d’aujourd’hui, reposant sur l’idéologie du « toujours plus » et de la croissance indéfinie, révèle de plus en plus son caractère destructeur. Au Nord comme au Sud, inégalités, famines, malnutrition, maladies, exclusion, violence, mal-être, insécurité…etc. ne cessent de s’aggraver et s’accompagnent de dommages considérables infligés à la nature : pollution des sols, des eaux, de l’air, épuisement des ressources vitales, réchauffement climatique, désertification…etc. Impossible à généraliser sans dépôt de bilan planétaire, ce modèle n’est pas aménageable et un changement de paradigme est indispensable. Il est urgent de passer de la logique du profit à la logique du vivant en plaçant l’Humain et la Nature au cœur de nos préoccupations et tous nos moyens et compétences à leur service. Agroécologie, sobriété heureuse, relocalisation de l’économie, éducation des enfants…etc. des alternatives concrètes et réalistes existent. Il nous incombe d’en prendre conscience, de mesurer notre responsabilité et d’entamer librement notre propre transformation.
L'argent ne se mange pas... Quand le
dernier arbre aura été coupé,
Charte pour la terre et l'humanisme Quelle planète laisserons-nous à nos enfants ? Quels enfants laisserons-nous à la planète ? Charte internationale pour la terre et l’humanisme (MOUVEMENT INITIE ET SERVI PAR PIERRE RABHI) Basé
sur la fédération de toutes les consciences qui partagent les mêmes valeurs, le
Mouvement pour la terre et l’humanisme est libre de toute référence idéologique,
politique ou confessionnelle, ainsi que de toute autorité spirituelle ou laïque.
Constats : La terre et l’humanité gravement menacées Le mythe de la croissance indéfinie Le modèle industriel et productiviste sur lequel est fondé le monde moderne prétend appliquer l’idéologie du « toujours plus » et la quête du profit illimité sur une planète limitée. L’accès aux ressources se fait par le pillage, la compétitivité et la guerre économique entre les individus. Dépendant de la combustion énergétique et du pétrole dont les réserves s’épuisent, ce modèle n’est pas généralisable. Les pleins pouvoirs de l’argent Mesure exclusive de prospérité des nations classées selon leur PIB et PNB, l’argent a pris les pleins pouvoirs sur le destin collectif. Ainsi, tout ce qui n’a pas de parité monétaire n’a pas de valeur et chaque individu est oblitéré socialement s’il n’a pas de revenu. Mais si l’argent peut répondre à tous les désirs, il demeure incapable d’offrir la joie, le bonheur d’exister... Le désastre de l’agriculture chimique L’industrialisation de l’agriculture, avec l’usage massif d’engrais chimiques, de pesticides et de semences hybrides et la mécanisation excessive, a porté gravement atteinte à la terre nourricière et à la culture paysanne. Ne pouvant produire sans détruire, l’humanité s’expose à des famines sans précédent. Humanitaire à défaut d’humanisme Alors que les ressources naturelles sont aujourd’hui suffisantes pour satisfaire les besoins élémentaires de tous, pénuries et pauvreté ne cessent de s’aggraver. Faute d’avoir organisé le monde avec humanisme, sur l’équité, le partage et la solidarité, nous avons recours au palliatif de l’humanitaire. La logique du pyromane-pompier est devenue la norme. Déconnexion entre l’humain et la nature Majoritairement urbaine, la modernité a édifié une civilisation « hors-sol », déconnectée des réalités et des cadences naturelles, ce qui ne fait qu’aggraver la condition humaine et les dommages infligés à la terre. Au
Nord comme au Sud, Propositions : Vivre et prendre soin de la vie Notre mouvement a pour vocation fondamentale de concilier l’histoire de l’humanité avec la réalité de la nature. Incarner l’utopie L’utopie n’est pas la chimère mais le « non lieu » de tous les possibles. Face aux limites et aux impasses de notre modèle d’existence, elle est une pulsion de vie, capable de rendre possible ce que nous considérons comme impossible. C’est dans les utopies d’aujourd’hui que sont les solutions de demain. La première utopie est à incarner en nous-mêmes car la mutation sociale ne se fera pas sans le changement des humains. La terre et l’humanisme Nous reconnaissons en la terre, bien commun de l’humanité, l’unique garante de notre vie et de notre survie. Nous nous engageons en conscience, sous l’inspiration d’un humanisme actif, à contribuer au respect de toute forme de vie et au bien-être et à l’accomplissement de tous les êtres humains. Enfin, nous considérons la beauté, la sobriété, l’équité, la gratitude, la compassion, la solidarité comme des valeurs indispensables à la construction d’un monde viable et vivable pour tous. La logique du Vivant Nous considérons que le modèle dominant actuel n’est pas aménageable et qu’un changement de paradigme est indispensable. Il est urgent de placer l’Humain et la Nature au cœur de nos préoccupations et de mettre tous nos moyens et compétences à leur service. Agroécologie De toutes les activités humaines, l’agriculture est la plus indispensable car aucun être humain ne peut se passer de nourriture. L’agroécologie que nous préconisons comme éthique de vie et technique agricole permet aux populations de regagner leur autonomie, sécurité et salubrité alimentaires tout en régénérant et préservant leurs patrimoines nourriciers. Sobriété heureuse Face au « toujours plus » indéfini qui ruine la planète au profit d’une minorité, la sobriété est un choix conscient inspiré par la raison. Elle est un art et une éthique de vie, source de satisfaction et de bien-être profond. Elle représente un positionnement politique et un acte de résistance en faveur de la terre, du partage et de l’équité. Relocalisation de l’économie Produire et consommer localement s’impose comme une nécessité absolue pour la sécurité des populations à l’égard de leurs besoins élémentaires et légitimes. Sans se fermer aux échanges complémentaires, les territoires deviendraient alors des berceaux autonomes valorisant et soignant leurs ressources locales. Agriculture à taille humaine, artisanat, petits commerces…etc. devraient être réhabilités afin que le maximum de citoyens puissent redevenir acteurs de l’économie. Une autre éducation Nous
souhaitons de toute notre raison et de tout notre cœur une éducation qui ne se
fonde pas sur l’angoisse de l’échec mais sur l’enthousiasme d’apprendre. Qui
abolisse le « chacun pour soi » pour exalter la puissance de la solidarité et de
la complémentarité. Qui mette les talents de chacun au service de tous. « Pour que les arbres et les plantes s’épanouissent, pour que les animaux qui s’en nourrissent prospèrent, pour que les hommes vivent, il faut que la terre soit honorée. » Pierre Rabhi.
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